刘世存：黄帝外经文化命理基础常识之一

北京天道易存环境科学研究院 - 刘世存,人生基因体系,黄帝外经,易学培训,环境养生发布于：2020-02-06 11:04:37 当前位置：综合新闻学术案例

命理常识、当然是依出生时间为准的基础常识。

时间为准、当然是24节气之中的十二个地支文字，依每一个年月日时的时间、决定每一个时辰的四柱八字定式。

个人命理定式、在流年中体现不同时间段的不同命运，说明各人的八字命理中、应时而生和应时而变的时刻中存在着天地人一道能量元素转化系统同根。

说命理、论五行，五行排列、分十天干五阴五阳、十二地支中六阴六阳。谓之常理常规，似乎无可非议天干地支分类的格式、勿容置疑。实际应用的实质性方面，不外乎子水午火卯木酉金、对于辰戌丑未四库和寅申巳亥四长生中八个地支的基本性质、都没一个一个统一的定下实质性供社会应用！当十二个地支性质被忽悠了八个地支研究命理时，怎样定旺衰？怎样论五行生克？

八字命理所用的文字，是依年、季、月、节、日元、时辰的时间为准。只有将命理命运的时间性依24节气文字规范一定、将命理五行生克测占的统一文字通用性质统一规范，才能找到命理捷径和直观实用的方法！

地支、尚未统一规范定性，旺又将如何定下旺衰结论？

个个地支定性之后、才能体现天时地方同一时间对人体人生产生五行生克的本质作用，才能在命理流年中体现不同时间所产生的不同现实道理。命理命术几千年、若没将十二个地支的个个性质定下来，对易学原理、风水实质、命理病理、各方应用、是一大悲叹！没事没非谁算命？有病有殃该咋办？不仅是学术界一项研易求真的实用课题、应该是百姓家治病防灾共同面对自然原生态的重大难题！

命理是认识方式、命中灾疾待如何防治，至于能否治病防灾调财调运同步、是否需要到家家实地才能解决实际问题？且不要将算命当作算命而已，岂知各人的命理中、都含有种种病伤灾害事非和实地对应的同时转化关系！？旺衰、是在每个地支一一定性之后的五行生克对比鉴证，每个地支性质若没有一一定位、旺衰又将从何而论？若在旺衰方面反复猜疑，命术对各人的判别方法千变万化、便成为命术界中的一招难求现实。圣人不多、天下一个，圣人没有圣人蛋多、成了百姓家笑语。

此时、难道不参进些神化怪哉？岂能不混进些混家骗子？特别令人费解的是：24节气产生八字命理的同一时间性能，被许多风水大师用五黄五鬼的文字代替、让人们无法将命理病理和阴阳地理沟通！

莫怪易学乱套，需知地理命理病理的统一时间是24节气文字，一没神奇、二是未知。既然命理命运的十二个地支通用文字、由年年岁岁24节气的时间规范统一了，仅剩下个个地支能否象度量衡标准那样定性定位定互通？再就是四柱中、每一柱一辈人和每柱中两个人的五行生克主次关系归属地问题。前文说过、教风水就像教人用手机电脑那样简便，就是因为任何门派的风水、最终必定落实到一地（一坟）一太极的24个方位模式格局！那么命理方术呢？是不是比风水24个方位、还要删减十二个方位而剩下十二个地支？只要将十二个地支中的个个定性之后，命理基础和流年关系一目了然、命理应时和病灾应地的统一而不用再猜疑！命理、仅仅十二个地支键，风水、咋变都是24个方位实质！

至于如何用旺衰找用神？干脆、直接将每一柱定位为哪一辈层次的人！岂不更容易？

至于啥时啥吉凶？还不就是哪一柱的干支关系？到了啥时间产生些啥问题！起码、事先要明白每一个地支的性质！

至于如何治病防灾？命理吉凶。在流年中兑现，四柱八字、在流年中体现个人问题、夫妻关系、婚姻事业、官印财级、病伤灾疾、无所不及！一是应时关系、二是实地关系！此外，还有认识和未认识、缘份问题。

至于命理和地理、一一对应关系？既能让人连连唉几声，又会让人无法理解某些门派山头的啥把戏？先说声：八字命理、是不是年月日时的统一时间？再问道：天地统一产生的年月日时、是不是十二个地支的应时和应地统一？管你啥门派？24节气的个个地支时间！是不是任何阴阳地理中、24个方位的统一时间定义？至于门派如何暴发、山头旗号林立，一旦用十二地支定时和24节气对应地理24方位贯通一体：研易者一点即通、应用时直观定位，易就是易！道贯易医、道法自然……您说：谁犯愁？谁欢喜！

东方日出、是自然！东方文化、道自然！

谁能改变年年24节气的一分钟？凭啥法、都难以阻拦人们易研体道的大方向！任何人、都无法阻拦人们回归自然和重新认识自然，达到大众化广普性的实地性治病防灾同步、切实做到以人为本而转危为安！

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