-
清明节系列(62)
清明节是纪念祖先的节日,主要活动仪式是祭祖、扫墓,这是人们慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。秦汉时代,墓祭已成为人们重要的礼俗活动之一。扫墓原是清明节前一天寒食节的内容。寒食节相传起于晋文公对介子推的悼念。唐玄宗开元二十年诏令天下,“寒食上墓”。后来,由于寒食与清明日子接近,这个民间禁火扫墓的日子就逐渐与清明合二为一了。寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。 除了禁火、扫墓,还有踏青、放风筝、荡秋千、娱乐游戏等活动,江南还有蚕花会和祭祀蚕神等活动。因此,清明时节既有祭扫坟墓的悲酸之泪,又有踏青游玩的欢笑之声,是一个富有特色的节日。中华人民共和国成立后,各地群众多在清明节前后前往革命烈士陵园扫墓,表达对先烈的缅怀之情。 清明节的文化意义非同寻常。它可以满足人们追思先人的情感需要,强化亲情关系。通过祭祀祖先可以追根溯源,吸取历史教训,从而更好地教育后代。寻根祭祖,怀念先烈,又能团结海内外华人华侨,心向祖国,增进中华民族的凝聚力。
-
清明节系列(61)
在中国农历二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民据此来安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”《岁时百问》:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚,可见这个节气与农业生产有着十分密切的关系。
-
清明节系列(60)
清明节是我国重要的传统节日之一,至今仍是中华民族包括海外华人的重要节日之一。清明节古时也称三月节,已有两千多年历史。公历4月5日前后为清明节,原为二十四节气之一。全国汉族和部分少数民族地区过此节日。
-
清明节系列(59)
当然,我们也不应忘记已经失传的“射柳”。据明朝史籍记载,由于清明时节柳叶萌发、绿意盎然,人们便兴起了“射柳”习俗,主要是练习射箭技巧。首先找来大小适中的葫芦,将活鸽子放在葫芦里,然后将葫芦悬挂于柳树梢头,张弓搭箭射向葫芦,鸽子便会飞出,以鸽子飞翔的高度来判断彼此胜负。由于尚武文化的缺失和对射箭水平要求过高,这一习俗逐渐消失,在清代古籍中几乎已毫无踪迹。
-
清明节系列(58)
此外,清明节也有一项源自北方少数民族的习俗。春秋时,齐桓公派军救援燕国,对山戎部族大加征伐,许多山戎族人被俘获,并逐渐被同化。不过他们也将自身特有的秋千习俗传入中原。最初秋千叫做“千秋”,是在树上系着一根绳子,人们以手抓绳来回晃荡,后来因其不便,才发展为在树枝上悬挂两绳,下栓木板的形式。汉代以后,荡秋千成为寒食、清明和端午的民间游戏。到元明清三代,皇家钦定清明节为秋千节,宫中提前安设数十座秋千以供后妃、宫人玩乐。
-
清明节系列(57)
由于清明之后春气日益浓郁、冬日积郁开始消散,人们便相信清明是改善病症的重要时机——古人常将亲友病况写在竹篾扎成的纸鸢上,系上纱线在郊外放飞,待达到一定高度后剪短纱线,便可将疾病一并送走。虽然这种方法并不灵验,但其中的趣味却令男女老少们流连忘返,最后发展成流星于大江南北的郊游活动。更有好事者考证发现,清明的风很适合放风筝——“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有‘清明放断鹞’之谚。”江南地区在清明这天食用艾草青团,也是取其辟邪祛病之意。
-
清明节系列(56)
梁朝宗懔在《荆楚岁时记》中记载,楚地百姓喜欢在清明进行“牵钩之戏”,其形式与现代的拔河相近。相传在春秋时期,楚国为进攻吴国,通过这一方式来锻炼百姓体质,主体为一根粗麻绳,两端分出数股细绳,比赛时将大旗作为界限,双方各自用力拉扯,一旁鼓乐震天,非常热闹。随着时间推移,这一活动本身逐渐被神化,认为有祈福之效,并陆续传到周边地区,喜爱者甚众,有时候绳长“绵亘数里”,场面令人震撼。
-
清明节系列(55)
更重要的是,古代妇女很少能出门游玩,上元赏灯、清明扫墓都是难得的机会。尤其是清明时节,更因气候适和、景色宜人备受青睐,民间素有“女人清明男人年”的说法,清明节对女性的重要性由此可见一斑。除去流传至今的扫墓祭祖、踏青插柳等风俗外,清明更有大量充满春日气息的游乐风习,千百年来备受推崇,除射柳和蹴鞠今已失传,其余传统至今仍在部分地区延续,比如牵钩、荡秋千、食青团和放风筝。
-
清明节系列(54)
作为生者与亡人共同的节日,哀伤和扫墓并非清明的全部,这一节日更多是希望活着的人洞彻生死、体悟人世,所谓“亲戚或余悲,他人亦已歌”便是如此。清明时分春回大地,人们在扫墓之余也会在山野踏青(又称“探春”、“寻春”),顺手撷下几枝柳条,可于掌中把玩,亦可编织为柳枝环戴在头上。回家后,就将柳枝插在屋檐和门楣上,以求辟邪禳灾。当然,这或许也和古代寒食节折柳乞火的习俗有关。但不论如何,折柳风俗都寄托着人们对春日降临的喜悦之情,冬日以来的郁结一扫而尽。
-
清明节系列(53)
此外,寒食节流传到唐朝时逐渐式微,清明节又从复合节日成为了单一节日,祭祖扫墓成了最具代表性、持久性的习俗。直到现在,各地民众依然保持着在清明节前后上坟的习俗,除去墓上杂草,培上一抔新土,再恭恭敬敬地放上果蔬珍馐,和家人一起在坟前上香祷祝,点燃纸钱金锭、竹马银圈,或是简单地献上一束淡雅黄菊,寄托对先人的哀思。
-
清明节系列(52)
根据现有史料进行分析,中国祭祖扫墓的习俗最早可追溯至西周时期,东周时该风气已深入千家万户。据汉书记载,西汉酷吏严延年即使离京千里,也要在清明时节“还归东海扫除墓地”。这从侧面反映出古代人祖先崇拜、亲族意识已十分牢固,因此后世逐渐将扫墓作为固定礼仪之一。唐朝开元年间,玄宗李隆基正式下诏定立“五礼”,扫墓便位列其中,政府更会放假数日以便各级官吏回乡祭祖。得到官方许可和推崇,扫墓之风自然风靡全国,柳宗元在《与许京兆书》中对此曾有生动描述:“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”
-
清明节系列(51)
据《历书》记载,“春分后十五日,斗指丁......盖时当气清景明,万物皆显,因而得名”,《月令明义》中也有“三月节……物至此时,皆以洁齐而清明矣。”的论述,这说明“清明”一名的由来与气候有关,此时太阳处于黄经15°,雨水日渐增多,天地清洁。在这一天,古代帝王会举行隆重的“墓祭”之礼,民间也相继效仿。春秋战国时期,为纪念忠臣介子推,晋文公将其死难日定为寒食节,全民禁火,只准食用冷饭冷菜。由于两个节日相隔很近,后世便逐渐将二者合为一日,相关习俗一并继承。
-
清明节系列(50)
众所周知,每年公历4月5日左右就是“清明节”,不过在古代,这一节日的准确日期却不太好确定。古人按照太阳与赤道之间的夹角在全年划分出二十四节气,其中冬至后的第105天为寒食节,再后推3天即为二十四节气中的“清明”,清明节也在这一天。不难看出,清明节在农历中不像端午、中秋那样拥有固定日期,因此民间通常是参照官方发布的皇历予以确定,用以指导农业生产。
-
清明节系列(49)
10、忌嬉骂,非议先人,扫墓完毕后,有人带着孩子去,可能刚开始时还算肃穆,但临近结束时便开始打打闹闹,嘻嘻哈哈了,这是必须注意的,要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所,嬉笑怒骂会滋扰阴灵,是大不敬,可能会招致报复。而非议先人就更不可取了,假如你路过他人的墓地,对逝者品头论足即是亵渎的行为,届时麻烦上身就怪不得谁了。
-
清明节系列(48)
9、坟头长草必需修整,坟墓上长植物的,必需要清除,万万不可使其长出气候,这一点最重要不过,要知道,所谓扫墓,就是让你清扫不利于墓地的东西。坟头的草木会对家族成员造成伤害,对气运和健康都大大不利。七、发不遮额忌买鞋清明节也是鬼节,发型上需要注意,尤其头发不能遮住额头者。额头是人的神灯所在,是不可盖住的。同时也不要在当天购买鞋子,因为鞋同邪,有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的,以免不吉利。
-
清明节系列(47)
8、身体不佳,时运不济者避免扫墓身体处于生病或虚弱状态,或者最近运气不佳,诸事不顺的人,最好不要参加扫墓活动,因为此类人正处于运势低迷状态,极易招致晦气,说的难听点就是邪灵上身,因为阴晦之物最喜气运低迷的人,这种人缺乏人气,容易侵犯。
-
清明节系列(46)
7、外人不要参与他人扫墓,清明时,以外人身份去参与扫墓是比较忌讳的,容易招致不必要麻烦。毕竟不是一家人,各自加持的气运不同,有可能会造成气场紊乱,导致不协调而走霉运。
-
清明节系列(45)
6、忌穿大红大紫,清明节不能穿大红大紫去上坟,相信多数人也不会穿这样的衣服去参加此类活动。不过,总有些人会疏忽大意,在佩戴或内衣上不经意使用了红色。当然,本命年者例外,内衣可穿红色。
-
清明节系列(44)
5、不可在墓地照相,扫墓的目是为了祭祀祖宗,而非玩乐。“举头三尺有神明”,因此,扫墓时最好心怀敬意,专心谨慎,千万不要在墓地合影,甚至随意照相,否则容易引来不好的气场,有阴阳失衡的可能,会损害个人的运势。
-
清明节系列(43)
4、孕妇避免扫墓,孕妇最好避免清明扫墓活动,这不仅仅是阴气重的因素。从出行方面来说,清明时节非常拥挤,为了胎儿安全,不建议孕妇去参加,而且扫墓时的气象和周边环境均不利孕妇的健康。此外,女性有例假,也要避免此类活动。
-
清明节系列(42)
3、忌先食用贡品,贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
-
清明节系列(41)
2、忌嬉笑打闹,除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。
-
清明节系列(40)
1、忌穿鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一些,大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。
-
清明节系列(39)
三、与时俱进,文明祭祀,祭祀方式多种多样 在新时代人们的思想也不会那么局限,这样习俗也没有太在意,现在只要你有诚心,在清明节前后都可以进行祭拜活动,而且也不用在意是上午还是下午去。因为现在人更加在意的是心意,而且清明节传播的是对人类生命传承的纪念,不会搞各种封建迷信。 所以这也导致了每个地方人们对于清明节的看法不一样,自然而然的祭祀的活动礼节也不一样。现在国家也提倡文明祭祖,比如献鲜花,文明扫墓,不用携带太多祭品,而且21世纪还出现一个新鲜职业,扫墓人。 所以一切都在发展,祭祖扫墓也要与时俱进,积极响应国家号召,尽量不给国家添乱,尤其最近各地疫情又开始严重起来,我们最好不要返乡祭祖,避免人流活动,造成更大的伤害。现在还可以在网络上进行追悼会,所以我们也可以尝试一下。
-
清明节系列(38)
二、一般上午祭祀的居多 在自己的老家,通常在清明节前后去祭拜祖先的时候,前一天就会准备好需要用的一些钱纸和鞭炮,有的地方的还会叠各种金元宝银元宝之类的,当然这些都是在爷爷奶奶那一辈要多一些,现在很多人都比较懒了,直接去街上买来自己需要的东西,到时候直接带着就行。 祭祀的那天早上,父母一般会起得比较早,吃完早餐,就开始准备好各种吃的,也就是祭祀需要的一部分贡品,从早上九点开始就从家里面出发,上山去祭拜。 因为在农村,墓地和墓地之间并不是特别近,因为那时候人死了是要看风水的,看这个人适合葬在哪里,并不是随便哪里都可以葬。所以从早上开始一般到下午一两点基本都能够完成祭拜活动。 早上一般阳光比较好,空气也比较清新,温度适宜更合适祭拜,从九点开始出门,那时候属于阳气比较重的时候,流传那时候祭拜也是比较好的,到了下午一两点,刚好能够把自己的祖先的祭拜完。其次过了那个时间,天气转凉,慢慢阴气比较重,是不适合祭拜的。 而且如果祭拜的人家越来越多,那鞭炮声音以及各种声音加上就比较嘈杂,不适合祭拜活动。因为在农村,即使是祭拜祖先,也会放鞭炮,烧钱纸,当然这些现象好很多了,现在都是文明祭祖,但是在农村管不到的地方依然有。
-
清明节系列(37)
一、各地风土民情不一样,习俗也不同,并没有规定要上午还是下午祭祀 清明节祭祀祖先的习俗流传已经千百年,而且起初开始的目的是就是缅怀先人,表达对祖先的怀念之情,但是这种风俗流传至今,普遍到各个地方的情况不一样,再加上受现代化发展的一些影响,各种仪式都化繁为简,只不过有些地区可能还保留着最古老的习俗。 所以流传到现在,每个地区都有自己的特色,即使可能只是相隔几里地,但是不属于同一个家族,那他们的风俗也会不一样。
-
清明节系列(36)
对于农村的人家来说,举办这种祭祖活动的声势更加浩大,或许是农村人对于这种形式礼节更加在意。但是对于城市人来说,思想并没有那么封建,想得更多应该是生前给老人,亲人,更好地生活,离世之后那也就是因果轮回的事情,看的更加平淡。
-
清明节系列(35)
五、一切从简,既环保又不会冲犯煞气 因为各地风俗不一样,像南方有些地区,在清明节拜祀先人时,为了隆重其事,会弄上很多很隆重的祭品,比如乳猪、长长的鞭炮等等,这份孝心无可厚非,更是难得。但是从环保和煞气的角度来说,其实越简单的仪式越好,比如清香三枝、素包、素菜若份,就足够了。比如有些山正值失运不当旺的时候,如果你过于隆重,或无意之中在一些煞气的方位烧长长的鞭炮等等,就有可能犯煞,也会引起一些意想不到的事情等。因此,最好一切从简,既轻松又尽了心意。 总而言之,清明节重在那份孝心,这个是最重要的。而仪式这些,则可以结合当地的风俗或增或减即可,并无大多的禁忌。
-
清明节系列(34)
四、印堂发暗或眼窝发青发黑的人不合适 印堂发暗和眼窝发青发黑的人处于一个很晦气的时期,扫墓是祭拜祖先,大部分坟墓规则不会是一个很独立的地方,而是要经过不少其他家的坟墓。晦气临门更不合适去穿越阴气扎堆的地方
-
清明节系列(33)
三、没有上大运的小孩和未满月的小孩忌清明节扫墓 未满月的小孩,素来感觉比较重,也因为脑门未完全闭合,所以有些小孩总能看到很多奇形怪状的东西,而一些公墓、山地,历来都是阴气较重,亡灵较多的地方。因此,未满月的小孩,忌清明节扫墓。同时,还没有上大运的小孩,如果命中犯有五鬼关和急脚关的,都忌清是节扫墓。
-
清明节系列(32)
二、体弱的人或刚动手术的人不合适 体弱是主要因素。民间传说,刚动手术的人要是去了坟场,那是很容易被拉走的。手术伤元气,元气弱的时候,邪气也就特别容易入侵,为了自身健康和家庭和美着想,刚动手术的人还是不要去扫墓的好。
-
清明节系列(31)
一、产妇一般忌清明节上山拜祭 其实,无论从身体恢复还是从一些民间习俗的说法来看,产妇一般刚生产完,气血虚,正是恢复的关键时候。而扫墓一般还涉及体力、情绪、感情的起伏等等,因此,是不建议产妇参加清明节一般的扫墓活动。并且,有些地方的风俗,产妇也应该是宜回避的。
-
清明节系列(30)
清明节上坟扫墓须按辈分来:作为中华儿女,三纲五常不能忘本,在清明节上坟扫墓时也要按辈分来:父亲——母亲——长男——长女——次男——次女.....
-
清明节系列(29)
清明节上坟扫墓不要照相:很多年轻人生活在大城市,好不容易回老家,觉得清明节上坟扫墓很好玩,就会拿出手机或相机去拍摄,殊不知,这种行为会让你今后的运势下降,阴阳失衡,如果已经拍摄过,赶紧删除或把相片烧掉。
-
清明节系列(28)
清明节上坟扫墓一般流程为:修整墓地——上香——摆祭奠品——敬酒——磕头——收拾。具体情况还应遵循当地风俗习惯。
-
清明节系列(27)
年年四个上坟祭拜日、绝大多数地方成为死规矩,或有少数地方的规矩不一样。总之、年年清明节上坟:多数人提前、公认日在清明节当天。 清明节、已经很少在农历的三月三了。因为阴阳历法中注定、每年交清明节的当天为清明节!如:2022年:农历三月初五日、阳历4月5号、星期二、统一在三时二十二分交清明节、为甲辰月令。农历三月初五、清明节。
-
清明节系列(26)
基因与遗传的谜底,终于在人生基因体系面世将地理命理病理多元化全盘托出:仅用24个节气文字、各自各方各含义,一表通关、供人人家家验证,随缘任用。
-
清明节系列(25)
清明节:幸运之家上坟、感恩先人在天之灵。不幸之家上坟,是怨恨、生不知?还是怨恨、死不明?反正人死如灯灭,死了、怨没了。 基因二字、基因遗传一说,是在科学发展面前的新名词、是在遗传性与突发性致命公害时期的必然出现。是面对几千年风水、是不是迷信的难题。阎王面前无老少、几大阎王专等人死后去报名,天上有没有玉皇?地下有没有阎王?只有鬼知道。有人说、人死之后能升天,天上究竟比人间好不好?只有鬼知道。如果天上比人间好的话,为啥人常说、好死不如赖活着。死人死了没法说、活人活着说不清。
-
清明节系列(24)
人常说:人的命、天注定,胡思乱想不管用。究竟是不是上天注定各人一生之命?如果是上天注定、定而不可移的话,世上就没有风水宝地、迁坟改坟、另选坟地之事了。先人、自从发现坟与后人之间的不知为什么一定有关系之后,才产生了风水学说、以后又产生了许许多多的风水门派。引起许多世人关注:为什么有些家庭、新坟之后:人财两旺、一发难收。有些个别家庭、新坟不久:连伤数人、病伤灾殃不断,甚者妨妻妨夫、代代妨某一门人丁。或者、某样癌病、遗传……说不清、道不明。
-
清明节系列(23)
之四、农历正月初一之前,有些年三十上坟,个别初一五更上坟。居家老少过大年、岁岁辞旧迎新,不忘列祖列宗、个别人还上供品。 民风共识中:往往把父母下世时、做为天塌地陷的个人终身不幸大事操办。人一生、三大不幸之事:幼年失父母、中年妨夫妻、晚年妨儿女。不论少年、中年、老年,八字命理有句话:正财克母、偏财克父。当然、有些人一生贫困,同样妨父母。有些人飞黄腾达、同样父母健在,原因何在?无形中、扯到祖坟根脉了。
-
清明节系列(22)
民风民俗中有四个上坟的日期: 之一、清明节、提前上坟,添土为证、立碑留名。了却后人的心念、报答先人在世时的寄托。上坟日、家风时。 之二、农历七月十五、不约而同的上坟日。悼先人、念自身。 之三、农历十月初一、共识中的上坟日。可早可晚、随缘。
-
清明节系列(21)
年年清明节上坟、能否想到:先人、遭没遭人算计?有没有亏欠过别人?自身、干过哪些好事善事?以后、怎么办? 清明上坟时、思前念后事……用良心作抵押,无亏列祖列宗、无亏远近四邻,无亏自心自身、无亏儿女子孙。
-
清明节系列(20)
人生三个方面老师:一是家长言传身教。二是亲近贴心、敢讲实话。三是小人胜过家长老师,在艰辛时处处刁难算计、甚者栽脏隔害、走投无路时、闯出自己的别开生面……哪个人的有所成就、都往往与犯小人有关,所以、人常说:逼不了上梁山、能逼出新成就。一旦有所作为,不怕贼偷、就怕贼算计!
-
清明节系列(19)
年年清明节、上坟祭拜,父母健在时、父母往往会领着家人同去。父母往往有怀念感恩先人之情怀,到了现场、父母会对家人一个一个坟的一一说明。这就是传承、现身说教,让家人清楚明白血缘关系、门弟远近。甚者、平日里老人往往常讲:谁谁在自家贫困时帮过咱,谁谁在家境灾难时、救济过咱,谁在平常时期干过哪些好人好事,谁在平常岁月干了哪些坏事……老人忠厚传家之心、儿女忠孝礼义之情,家教家风、汇成民风民俗。爱憎分明、分明从家长的言谈举止,在幼小的孩子心灵中、铭下了铭印。懂不懂事看眼色、说不说话看作为,谁对小孩儿越疼爱、小孩越会磨叽谁。谁对孩子越管教、小孩对谁越敬畏,父母对老人啥样?小孩不用教、就会!。爹娘对爷奶孝顺、小孩主动抢先孝敬爷奶,父母对爷奶不孝、小孩往往产生三种现象:之一、偷着孝敬爷奶。之二、顶撞父母:你对爷奶啥样,我长大对你比你干的出色。之三、你干好人好事、我一定终生不变。且记:你干哪些坏事、小孩也能学会吝啬算计别人。你舍得付出、小孩也大公无私,毫不利己、专门利人、勤勤恳恳、永远上进。
-
清明节系列(18)
年年一个清明节、仅是年年四个上坟节之一。之外、还有老人下世之后的三天、五七、百天、周年、二年、三年,祭日上坟传统。 是哪朝哪代、哪年哪月、何人姓氏名谁、谁兴的?不知道、根本性不需要知道的事。仅仅是爱信不信、愿干不愿干的人与事、而已而已了。不过南方个别区域、是八月十五上坟。为啥?更是没必要追究考察的事了,只能说成民风民俗了。
-
清明节系列(17)
清明节上坟、活人祭阴魂。自身咋活法、还要问自心。想想身前身后事、广积阴德种福田,福荫子孙无穷尽、清楚明白心安然。
-
清明节系列(16)
名利二字分开讲:名以建功立业、造福一方,遵纪守法、安分守己,理直气壮、不卑不亢,大公无私、自检自律,舍得付出、浩然正气,口碑镀金、方圆传名。遇难呈祥、逢凶化吉,活得轻松、病殃远矣。 利以劳有所得、不贪不占、互利无害。善舍善取、尊老爱幼、扶孤助残、勤俭奋斗、忠厚传家。老人常说:血汗钱、置庄田、传留子孙千百年。生意买卖赚大钱、家人分享三十年,留于儿女财产、不如传与技能饭碗。坑蒙拐骗他人钱、往往一时发眼前,病伤灾殃迟早事、自己不还儿孙还。
-
清明节系列(15)
聪明人分三六九等:上上英杰:先天下之忧而忧、以国家民族利益为重,造福天下百姓,创千古业迹,道高龙虎伏、德重鬼神欣。千古流芳:人人心中神灵圣贤。初一十五、逢年过节,世代敬俸。上等人、先学会让对方发财而自己后发财,干就一番事业、福泽一方百姓。中上等人:舍己为公、舍己为人、乐善好施,打抱不平、远近出名,一身正气。虽无成就、活的轻松。或放下屠刀、改邪归正,将功赎罪、有所作为之人。中等人、互利互让,双方和气、平等交往、不坑不骗、尽管成不了大事、但也不会坏事。标准老实人不拐弯。下等人、两面三刀、阳奉阴违,调拨离间、栽赃陷害。专以算计他人而自以为得意,冒牌行骗、装神弄鬼。沾沾自喜、洋洋自得,人话说尽、忽悠为生。下下等人:坑蒙拐骗偷、吃喝嫖赌抽,不犯亏心病、就摊不测事。进医院的料子、受严打的苗子。一时人威风、往前悬崖沟。医院不收死人、衙门专收歹徒,不看贼吃穿、后听贼挨揍。
-
清明节系列(14)
年年有个清明节、提前上坟。你道为何?先从明朝朱元璋定的三月三王母娘娘寿诞、再到寻母坟茔的同一天为清明节,作为清楚明白的良知感恩祭祖、流传后世。见证身居皇帝念母恩,身先祭祖、凭良心的人性理知。其实、早在秦始皇之前的不知多少朝代,皇家、都有皇家皇祠了。再者、秦始皇的丽山陵选址设计施工,再次证明、远比后人高出天地之别。 仅仅坟茔一事,历朝历代分:皇家为陵、圣人为林、高官为墓、百姓为坟。尽管人死难复生、阴魂葬处列等份,等到来年清明节、有人提前来上坟。阴曹闹饥荒、是假还是真?家贫闹饥荒、挣钱养家人。老人几个孩、饥荒更寒心。儿别嫌母丑、狗不嫌家贫,是狗护三邻、血缘辈辈亲。人与人争、两败俱伤,和气生财、互利无妨,以和为贵、日久天长。
-
清明节系列(13)
乙方家家有、仅仅是乙方有上述现象,才会对家人产生上述问题。乙方若正常时、家人则不会发生上述现实危害。对于难改变的上述问题、不妨用安泰粉化解一试而无妨。人生基因体系、将地理命理病理多元化一体,形成24节气的模式化通关和一对一定位、包罗万象。针对病名灾名癌名方位整改治理而不触及人体,安全无副作用。信不信?试试?只有实效、才是硬道理。
-
清明节系列(12)
乙方一旦有问题包含:乙肝、车祸、官非牢狱、犯小人、诛连双规、打架斗殴、自残他伤、医疗手术、医疗事故。属天地人合之中的乙字乙方实地性问题,一不迷信、二不神话。尽可能让大家:先从已经发生上述现象的实地一一排查验证,是否一一对号入座?乙方内外若见门窗空调水坑井、地表地漏铁盖口、沉淀池、下水道盖板、水表电表消防栓、冰箱冰柜洗衣机……是否属实?
-
清明节系列(11)
清明节、归辰年或每年辰月的时间段,同时对应家家户户生活环境中的东面正中间偏南方位实地能量作用。若用年年24节气的文字记载编排,清明节对应一个乙字范围、是乙方能量对人生人体与万事万物一对一的全乙方含义作用。时空24节气模式性、对应家家周边24方位模式的实地性,天时地性、统一对人体生理24经络一对一注定长期性和应时而变的不同吉凶现实。
-
清明节系列(10)
年年有个清明节,人们的潜意识中、提前上坟祭祖。既是缅怀感恩先人的行为、又是瞻前念后的自觉性行为。 清明节、属24节气中立春节后的第五个节气,春分气在前、谷雨气在后。春分气、昼夜时间均衡,清明节后、天长夜短。不仅是时差和温差的分界线,而且是天时地利对人体生理经络脏腑能量互感,对人生命理命运吉凶祸福之间、一定一的时间性和一对一的实地性能量作用的分界线。
-
清明节系列(9)
清明节上坟、是一种人性加理性的良知活动见证。有没有潜意识感恩情怀?先从对老人怎么样、对先人有没有尊重敬畏的情怀说起。一个人、如果对父母老人不敬不孝,那么、既便有些三朋四友、最终会落个不欢而散或上当受骗。 试想:如果连父母老人都疏远的人,谁还敢结交这样的人为朋友?
-
清明节系列(8)
被父母送人者、血缘归生身父母所在地,抱养者、与自家血缘无关。已婚女性不论嫁到山南海北,血缘由娘家注定不变。一男几妻或一女几嫁、各生儿育女,归父本血缘论定各个儿女的出生先后顺序。若无祖宗信息时、以生母所生的男女先后顺序一一定论。小产的算数、送人的算数,各生活居住环境中、均有各个儿女的一对一定位信息。
-
清明节系列(7)
年年有个清明节、上坟祭祖。古往今来的中老年人多、青少年人渐少。 清明节上不上坟祭祖?不仅仅内含心里清楚明白自家的血缘根脉之事,而且是知不知道个体基因与族系基因群体、族系基因能量归属地网络中的个人实地实质性问题。亲情归亲情、感情归感情、血缘归血缘,亲情、感情、友情和血缘类比、根本不是一码事。
-
清明节系列(6)
血缘、并非随缘,亲人、并非朋友。既有清明节上坟祭祖的民俗民风传统,定有清明节扫墓的历史性与现实性、广谱含义和沿传价值……清明、清明,人要活得清亮明白:既要返乡省亲、又要上坟祭祖,不仅是民间风俗潜意识所为、而且是民风民意的良知必行。
-
清明节系列(5)
离家乡、尽可能赶在清明节之前返乡、上坟祭祖。户主常年在外的家庭、家庭妇女主动上坟献花、上供、烧纸,少先队集体到烈士陵园扫墓、城市多数人家到公墓给先人行礼鲜花……只可提前、少见错后。清明节清明、人人心中清楚明白:感恩先人、激励后人,家乡情怀,亲情心怀。人心所向、铭记不忘。法定节日、世代沿袭,随心随缘、而已而已。
-
清明节系列(4)
年年有个清明节、家家带领居家老少,提前上坟上供、添些新土圆坟为记、一一告诉家人:这坟是谁?那坟是谁?碑文是谁?谁该称呼谁……啥?人人从小、铭记与怀。人人从小到老、心中留下列祖列宗的宗影。为了方便传承,为了让流落山南海北的宗亲一脉有据考证,各地兴起续家谱、排辈次、家规族训和自上而下的各家血缘层次、繁而不乱的井井有条排序见证。
-
清明节系列(3)
偏偏、某乡某地、一个不起眼的坟头,多少年无人上坟。听老人说:多年前、有个讨饭的朱婆子死后无人问,有些好心人出面,大家一齐给埋葬的坟。里正怕担责、上报县衙,州县怕担责、上报朝廷,层层加急、哪敢稍停?朝中专人、专场考证,这坟……就是军师料定的皇家坟茔。……在安徽奉阳、并不是十三陵。还用问吗?自有专人专责修建坟茔。从此之后、年年有个清明节,家家户户带领儿女子孙提前上坟、认祖认宗……有碑的坟茔、添些新土圆坟,没有立碑之坟、多少人家赶在清明节前立碑完工。久而久之、成为清明节上坟添坟、立碑祭祖的民风民俗、代代传承。