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清明节系列（62）
清明节是纪念祖先的节日，主要活动仪式是祭祖、扫墓，这是人们慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。秦汉时代，墓祭已成为人们重要的礼俗活动之一。扫墓原是清明节前一天寒食节的内容。寒食节相传起于晋文公对介子推的悼念。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。后来，由于寒食与清明日子接近，这个民间禁火扫墓的日子就逐渐与清明合二为一了。寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 除了禁火、扫墓，还有踏青、放风筝、荡秋千、娱乐游戏等活动，江南还有蚕花会和祭祀蚕神等活动。因此，清明时节既有祭扫坟墓的悲酸之泪，又有踏青游玩的欢笑之声，是一个富有特色的节日。中华人民共和国成立后，各地群众多在清明节前后前往革命烈士陵园扫墓，表达对先烈的缅怀之情。 清明节的文化意义非同寻常。它可以满足人们追思先人的情感需要，强化亲情关系。通过祭祀祖先可以追根溯源，吸取历史教训，从而更好地教育后代。寻根祭祖，怀念先烈，又能团结海内外华人华侨，心向祖国，增进中华民族的凝聚力。
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清明节系列（61）
在中国农历二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民据此来安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚，可见这个节气与农业生产有着十分密切的关系。
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清明节系列（60）
清明节是我国重要的传统节日之一，至今仍是中华民族包括海外华人的重要节日之一。清明节古时也称三月节，已有两千多年历史。公历4月5日前后为清明节，原为二十四节气之一。全国汉族和部分少数民族地区过此节日。
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清明节系列（59）
当然，我们也不应忘记已经失传的“射柳”。据明朝史籍记载，由于清明时节柳叶萌发、绿意盎然，人们便兴起了“射柳”习俗，主要是练习射箭技巧。首先找来大小适中的葫芦，将活鸽子放在葫芦里，然后将葫芦悬挂于柳树梢头，张弓搭箭射向葫芦，鸽子便会飞出，以鸽子飞翔的高度来判断彼此胜负。由于尚武文化的缺失和对射箭水平要求过高，这一习俗逐渐消失，在清代古籍中几乎已毫无踪迹。
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清明节系列（58）
此外，清明节也有一项源自北方少数民族的习俗。春秋时，齐桓公派军救援燕国，对山戎部族大加征伐，许多山戎族人被俘获，并逐渐被同化。不过他们也将自身特有的秋千习俗传入中原。最初秋千叫做“千秋”，是在树上系着一根绳子，人们以手抓绳来回晃荡，后来因其不便，才发展为在树枝上悬挂两绳，下栓木板的形式。汉代以后，荡秋千成为寒食、清明和端午的民间游戏。到元明清三代，皇家钦定清明节为秋千节，宫中提前安设数十座秋千以供后妃、宫人玩乐。
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清明节系列（57）
由于清明之后春气日益浓郁、冬日积郁开始消散，人们便相信清明是改善病症的重要时机——古人常将亲友病况写在竹篾扎成的纸鸢上，系上纱线在郊外放飞，待达到一定高度后剪短纱线，便可将疾病一并送走。虽然这种方法并不灵验，但其中的趣味却令男女老少们流连忘返，最后发展成流星于大江南北的郊游活动。更有好事者考证发现，清明的风很适合放风筝——“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”江南地区在清明这天食用艾草青团，也是取其辟邪祛病之意。
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清明节系列（56）
梁朝宗懔在《荆楚岁时记》中记载，楚地百姓喜欢在清明进行“牵钩之戏”，其形式与现代的拔河相近。相传在春秋时期，楚国为进攻吴国，通过这一方式来锻炼百姓体质，主体为一根粗麻绳，两端分出数股细绳，比赛时将大旗作为界限，双方各自用力拉扯，一旁鼓乐震天，非常热闹。随着时间推移，这一活动本身逐渐被神化，认为有祈福之效，并陆续传到周边地区，喜爱者甚众，有时候绳长“绵亘数里”，场面令人震撼。
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清明节系列（55）
更重要的是，古代妇女很少能出门游玩，上元赏灯、清明扫墓都是难得的机会。尤其是清明时节，更因气候适和、景色宜人备受青睐，民间素有“女人清明男人年”的说法，清明节对女性的重要性由此可见一斑。除去流传至今的扫墓祭祖、踏青插柳等风俗外，清明更有大量充满春日气息的游乐风习，千百年来备受推崇，除射柳和蹴鞠今已失传，其余传统至今仍在部分地区延续，比如牵钩、荡秋千、食青团和放风筝。
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清明节系列（54）
作为生者与亡人共同的节日，哀伤和扫墓并非清明的全部，这一节日更多是希望活着的人洞彻生死、体悟人世，所谓“亲戚或余悲，他人亦已歌”便是如此。清明时分春回大地，人们在扫墓之余也会在山野踏青(又称“探春”、“寻春”)，顺手撷下几枝柳条，可于掌中把玩，亦可编织为柳枝环戴在头上。回家后，就将柳枝插在屋檐和门楣上，以求辟邪禳灾。当然，这或许也和古代寒食节折柳乞火的习俗有关。但不论如何，折柳风俗都寄托着人们对春日降临的喜悦之情，冬日以来的郁结一扫而尽。
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清明节系列（53）
此外，寒食节流传到唐朝时逐渐式微，清明节又从复合节日成为了单一节日，祭祖扫墓成了最具代表性、持久性的习俗。直到现在，各地民众依然保持着在清明节前后上坟的习俗，除去墓上杂草，培上一抔新土，再恭恭敬敬地放上果蔬珍馐，和家人一起在坟前上香祷祝，点燃纸钱金锭、竹马银圈，或是简单地献上一束淡雅黄菊，寄托对先人的哀思。
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清明节系列（52）
根据现有史料进行分析，中国祭祖扫墓的习俗最早可追溯至西周时期，东周时该风气已深入千家万户。据汉书记载，西汉酷吏严延年即使离京千里，也要在清明时节“还归东海扫除墓地”。这从侧面反映出古代人祖先崇拜、亲族意识已十分牢固，因此后世逐渐将扫墓作为固定礼仪之一。唐朝开元年间，玄宗李隆基正式下诏定立“五礼”，扫墓便位列其中，政府更会放假数日以便各级官吏回乡祭祖。得到官方许可和推崇，扫墓之风自然风靡全国，柳宗元在《与许京兆书》中对此曾有生动描述：“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”
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清明节系列（51）
据《历书》记载，“春分后十五日，斗指丁......盖时当气清景明，万物皆显，因而得名”，《月令明义》中也有“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”的论述，这说明“清明”一名的由来与气候有关，此时太阳处于黄经15°，雨水日渐增多，天地清洁。在这一天，古代帝王会举行隆重的“墓祭”之礼，民间也相继效仿。春秋战国时期，为纪念忠臣介子推，晋文公将其死难日定为寒食节，全民禁火，只准食用冷饭冷菜。由于两个节日相隔很近，后世便逐渐将二者合为一日，相关习俗一并继承。
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清明节系列（50）
众所周知，每年公历4月5日左右就是“清明节”，不过在古代，这一节日的准确日期却不太好确定。古人按照太阳与赤道之间的夹角在全年划分出二十四节气，其中冬至后的第105天为寒食节，再后推3天即为二十四节气中的“清明”，清明节也在这一天。不难看出，清明节在农历中不像端午、中秋那样拥有固定日期，因此民间通常是参照官方发布的皇历予以确定，用以指导农业生产。
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清明节系列（49）
10、忌嬉骂，非议先人，扫墓完毕后，有人带着孩子去，可能刚开始时还算肃穆，但临近结束时便开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了，这是必须注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复。而非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。
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清明节系列（48）
9、坟头长草必需修整，坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候，这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西。坟头的草木会对家族成员造成伤害，对气运和健康都大大不利。七、发不遮额忌买鞋清明节也是鬼节，发型上需要注意，尤其头发不能遮住额头者。额头是人的神灯所在，是不可盖住的。同时也不要在当天购买鞋子，因为鞋同邪，有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。
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清明节系列（47）
8、身体不佳，时运不济者避免扫墓身体处于生病或虚弱状态，或者最近运气不佳，诸事不顺的人，最好不要参加扫墓活动，因为此类人正处于运势低迷状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。
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清明节系列（46）
7、外人不要参与他人扫墓，清明时，以外人身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运不同，有可能会造成气场紊乱，导致不协调而走霉运。
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清明节系列（45）
6、忌穿大红大紫，清明节不能穿大红大紫去上坟，相信多数人也不会穿这样的衣服去参加此类活动。不过，总有些人会疏忽大意，在佩戴或内衣上不经意使用了红色。当然，本命年者例外，内衣可穿红色。
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清明节系列（44）
5、不可在墓地照相，扫墓的目是为了祭祀祖宗，而非玩乐。“举头三尺有神明”，因此，扫墓时最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意照相，否则容易引来不好的气场，有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。
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清明节系列（43）
4、孕妇避免扫墓，孕妇最好避免清明扫墓活动，这不仅仅是阴气重的因素。从出行方面来说，清明时节非常拥挤，为了胎儿安全，不建议孕妇去参加，而且扫墓时的气象和周边环境均不利孕妇的健康。此外，女性有例假，也要避免此类活动。
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清明节系列（42）
3、忌先食用贡品，贡品是用来祭献祖先的，在没有给先人祭献之前的，人是不能先食用的。而是等上供之后，大家回到家，再一起分享。如若不然，也是对先人的一种不尊重。没有先人，就没有后人，没有先人辛苦的付出，也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重，也是需要在清明节的时候体现出来的。
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清明节系列（41）
2、忌嬉笑打闹，除了衣着上的讲究，言行举止也要有所讲究，不要在扫墓的时候嬉笑打闹，或者做一些不严谨的举止，因为按照老人的说法，这会惊扰了先人，也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候，尽量要恭敬和严谨些，以表达对先人的尊敬。
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清明节系列（40）
1、忌穿鲜艳的衣服，清明节在扫墓的时候，不宜穿得过于显现，因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情，所以着装尽量淡雅一些，大红大紫的颜色，在中国具有喜庆的意味，所以不适合在这样的场合出现，当然，清明节除了扫墓以外的时间，比如和亲人一起踏青什么的，衣着倒是没有太多的讲究，主要是看具体的场合吧。
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清明节系列（39）
三、与时俱进，文明祭祀，祭祀方式多种多样 在新时代人们的思想也不会那么局限，这样习俗也没有太在意，现在只要你有诚心，在清明节前后都可以进行祭拜活动，而且也不用在意是上午还是下午去。因为现在人更加在意的是心意，而且清明节传播的是对人类生命传承的纪念，不会搞各种封建迷信。 所以这也导致了每个地方人们对于清明节的看法不一样，自然而然的祭祀的活动礼节也不一样。现在国家也提倡文明祭祖，比如献鲜花，文明扫墓，不用携带太多祭品，而且21世纪还出现一个新鲜职业，扫墓人。 所以一切都在发展，祭祖扫墓也要与时俱进，积极响应国家号召，尽量不给国家添乱，尤其最近各地疫情又开始严重起来，我们最好不要返乡祭祖，避免人流活动，造成更大的伤害。现在还可以在网络上进行追悼会，所以我们也可以尝试一下。
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清明节系列（38）
二、一般上午祭祀的居多 在自己的老家，通常在清明节前后去祭拜祖先的时候，前一天就会准备好需要用的一些钱纸和鞭炮，有的地方的还会叠各种金元宝银元宝之类的，当然这些都是在爷爷奶奶那一辈要多一些，现在很多人都比较懒了，直接去街上买来自己需要的东西，到时候直接带着就行。 祭祀的那天早上，父母一般会起得比较早，吃完早餐，就开始准备好各种吃的，也就是祭祀需要的一部分贡品，从早上九点开始就从家里面出发，上山去祭拜。 因为在农村，墓地和墓地之间并不是特别近，因为那时候人死了是要看风水的，看这个人适合葬在哪里，并不是随便哪里都可以葬。所以从早上开始一般到下午一两点基本都能够完成祭拜活动。 早上一般阳光比较好，空气也比较清新，温度适宜更合适祭拜，从九点开始出门，那时候属于阳气比较重的时候，流传那时候祭拜也是比较好的，到了下午一两点，刚好能够把自己的祖先的祭拜完。其次过了那个时间，天气转凉，慢慢阴气比较重，是不适合祭拜的。 而且如果祭拜的人家越来越多，那鞭炮声音以及各种声音加上就比较嘈杂，不适合祭拜活动。因为在农村，即使是祭拜祖先，也会放鞭炮，烧钱纸，当然这些现象好很多了，现在都是文明祭祖，但是在农村管不到的地方依然有。
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清明节系列（37）
一、各地风土民情不一样，习俗也不同，并没有规定要上午还是下午祭祀 清明节祭祀祖先的习俗流传已经千百年，而且起初开始的目的是就是缅怀先人，表达对祖先的怀念之情，但是这种风俗流传至今，普遍到各个地方的情况不一样，再加上受现代化发展的一些影响，各种仪式都化繁为简，只不过有些地区可能还保留着最古老的习俗。 所以流传到现在，每个地区都有自己的特色，即使可能只是相隔几里地，但是不属于同一个家族，那他们的风俗也会不一样。
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清明节系列（36）
对于农村的人家来说，举办这种祭祖活动的声势更加浩大，或许是农村人对于这种形式礼节更加在意。但是对于城市人来说，思想并没有那么封建，想得更多应该是生前给老人，亲人，更好地生活，离世之后那也就是因果轮回的事情，看的更加平淡。
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清明节系列（35）
五、一切从简，既环保又不会冲犯煞气 因为各地风俗不一样，像南方有些地区，在清明节拜祀先人时，为了隆重其事，会弄上很多很隆重的祭品，比如乳猪、长长的鞭炮等等，这份孝心无可厚非，更是难得。但是从环保和煞气的角度来说，其实越简单的仪式越好，比如清香三枝、素包、素菜若份，就足够了。比如有些山正值失运不当旺的时候，如果你过于隆重，或无意之中在一些煞气的方位烧长长的鞭炮等等，就有可能犯煞，也会引起一些意想不到的事情等。因此，最好一切从简，既轻松又尽了心意。 总而言之，清明节重在那份孝心，这个是最重要的。而仪式这些，则可以结合当地的风俗或增或减即可，并无大多的禁忌。
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清明节系列（34）
四、印堂发暗或眼窝发青发黑的人不合适 印堂发暗和眼窝发青发黑的人处于一个很晦气的时期，扫墓是祭拜祖先，大部分坟墓规则不会是一个很独立的地方，而是要经过不少其他家的坟墓。晦气临门更不合适去穿越阴气扎堆的地方
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清明节系列（33）
三、没有上大运的小孩和未满月的小孩忌清明节扫墓 未满月的小孩，素来感觉比较重，也因为脑门未完全闭合，所以有些小孩总能看到很多奇形怪状的东西，而一些公墓、山地，历来都是阴气较重，亡灵较多的地方。因此，未满月的小孩，忌清明节扫墓。同时，还没有上大运的小孩，如果命中犯有五鬼关和急脚关的，都忌清是节扫墓。
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清明节系列（32）
二、体弱的人或刚动手术的人不合适 体弱是主要因素。民间传说，刚动手术的人要是去了坟场，那是很容易被拉走的。手术伤元气，元气弱的时候，邪气也就特别容易入侵，为了自身健康和家庭和美着想，刚动手术的人还是不要去扫墓的好。
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清明节系列（31）
一、产妇一般忌清明节上山拜祭 其实，无论从身体恢复还是从一些民间习俗的说法来看，产妇一般刚生产完，气血虚，正是恢复的关键时候。而扫墓一般还涉及体力、情绪、感情的起伏等等，因此，是不建议产妇参加清明节一般的扫墓活动。并且，有些地方的风俗，产妇也应该是宜回避的。
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清明节系列（30）
清明节上坟扫墓须按辈分来：作为中华儿女，三纲五常不能忘本，在清明节上坟扫墓时也要按辈分来：父亲——母亲——长男——长女——次男——次女.....
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清明节系列（29）
清明节上坟扫墓不要照相：很多年轻人生活在大城市，好不容易回老家，觉得清明节上坟扫墓很好玩，就会拿出手机或相机去拍摄，殊不知，这种行为会让你今后的运势下降，阴阳失衡，如果已经拍摄过，赶紧删除或把相片烧掉。
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清明节系列（28）
清明节上坟扫墓一般流程为：修整墓地——上香——摆祭奠品——敬酒——磕头——收拾。具体情况还应遵循当地风俗习惯。
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清明节系列（27）
年年四个上坟祭拜日、绝大多数地方成为死规矩，或有少数地方的规矩不一样。总之、年年清明节上坟：多数人提前、公认日在清明节当天。 清明节、已经很少在农历的三月三了。因为阴阳历法中注定、每年交清明节的当天为清明节！如：2022年：农历三月初五日、阳历4月5号、星期二、统一在三时二十二分交清明节、为甲辰月令。农历三月初五、清明节。
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清明节系列（26）
基因与遗传的谜底，终于在人生基因体系面世将地理命理病理多元化全盘托出：仅用24个节气文字、各自各方各含义，一表通关、供人人家家验证，随缘任用。
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清明节系列（25）
清明节：幸运之家上坟、感恩先人在天之灵。不幸之家上坟，是怨恨、生不知？还是怨恨、死不明？反正人死如灯灭，死了、怨没了。 基因二字、基因遗传一说，是在科学发展面前的新名词、是在遗传性与突发性致命公害时期的必然出现。是面对几千年风水、是不是迷信的难题。阎王面前无老少、几大阎王专等人死后去报名，天上有没有玉皇？地下有没有阎王？只有鬼知道。有人说、人死之后能升天，天上究竟比人间好不好？只有鬼知道。如果天上比人间好的话，为啥人常说、好死不如赖活着。死人死了没法说、活人活着说不清。
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清明节系列（24）
人常说：人的命、天注定，胡思乱想不管用。究竟是不是上天注定各人一生之命？如果是上天注定、定而不可移的话，世上就没有风水宝地、迁坟改坟、另选坟地之事了。先人、自从发现坟与后人之间的不知为什么一定有关系之后，才产生了风水学说、以后又产生了许许多多的风水门派。引起许多世人关注：为什么有些家庭、新坟之后：人财两旺、一发难收。有些个别家庭、新坟不久：连伤数人、病伤灾殃不断，甚者妨妻妨夫、代代妨某一门人丁。或者、某样癌病、遗传……说不清、道不明。
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清明节系列（23）
之四、农历正月初一之前，有些年三十上坟，个别初一五更上坟。居家老少过大年、岁岁辞旧迎新，不忘列祖列宗、个别人还上供品。 民风共识中：往往把父母下世时、做为天塌地陷的个人终身不幸大事操办。人一生、三大不幸之事：幼年失父母、中年妨夫妻、晚年妨儿女。不论少年、中年、老年，八字命理有句话：正财克母、偏财克父。当然、有些人一生贫困，同样妨父母。有些人飞黄腾达、同样父母健在，原因何在？无形中、扯到祖坟根脉了。
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清明节系列（22）
民风民俗中有四个上坟的日期： 之一、清明节、提前上坟，添土为证、立碑留名。了却后人的心念、报答先人在世时的寄托。上坟日、家风时。 之二、农历七月十五、不约而同的上坟日。悼先人、念自身。 之三、农历十月初一、共识中的上坟日。可早可晚、随缘。
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清明节系列（21）
年年清明节上坟、能否想到：先人、遭没遭人算计？有没有亏欠过别人？自身、干过哪些好事善事？以后、怎么办？ 清明上坟时、思前念后事……用良心作抵押，无亏列祖列宗、无亏远近四邻，无亏自心自身、无亏儿女子孙。
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清明节系列（20）
人生三个方面老师：一是家长言传身教。二是亲近贴心、敢讲实话。三是小人胜过家长老师，在艰辛时处处刁难算计、甚者栽脏隔害、走投无路时、闯出自己的别开生面……哪个人的有所成就、都往往与犯小人有关，所以、人常说：逼不了上梁山、能逼出新成就。一旦有所作为，不怕贼偷、就怕贼算计！
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清明节系列（19）
年年清明节、上坟祭拜，父母健在时、父母往往会领着家人同去。父母往往有怀念感恩先人之情怀，到了现场、父母会对家人一个一个坟的一一说明。这就是传承、现身说教，让家人清楚明白血缘关系、门弟远近。甚者、平日里老人往往常讲：谁谁在自家贫困时帮过咱，谁谁在家境灾难时、救济过咱，谁在平常时期干过哪些好人好事，谁在平常岁月干了哪些坏事……老人忠厚传家之心、儿女忠孝礼义之情，家教家风、汇成民风民俗。爱憎分明、分明从家长的言谈举止，在幼小的孩子心灵中、铭下了铭印。懂不懂事看眼色、说不说话看作为，谁对小孩儿越疼爱、小孩越会磨叽谁。谁对孩子越管教、小孩对谁越敬畏，父母对老人啥样？小孩不用教、就会！。爹娘对爷奶孝顺、小孩主动抢先孝敬爷奶，父母对爷奶不孝、小孩往往产生三种现象：之一、偷着孝敬爷奶。之二、顶撞父母：你对爷奶啥样，我长大对你比你干的出色。之三、你干好人好事、我一定终生不变。且记：你干哪些坏事、小孩也能学会吝啬算计别人。你舍得付出、小孩也大公无私，毫不利己、专门利人、勤勤恳恳、永远上进。
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清明节系列（18）
年年一个清明节、仅是年年四个上坟节之一。之外、还有老人下世之后的三天、五七、百天、周年、二年、三年，祭日上坟传统。 是哪朝哪代、哪年哪月、何人姓氏名谁、谁兴的？不知道、根本性不需要知道的事。仅仅是爱信不信、愿干不愿干的人与事、而已而已了。不过南方个别区域、是八月十五上坟。为啥？更是没必要追究考察的事了，只能说成民风民俗了。
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清明节系列（17）
清明节上坟、活人祭阴魂。自身咋活法、还要问自心。想想身前身后事、广积阴德种福田，福荫子孙无穷尽、清楚明白心安然。
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清明节系列（16）
名利二字分开讲：名以建功立业、造福一方，遵纪守法、安分守己，理直气壮、不卑不亢，大公无私、自检自律，舍得付出、浩然正气，口碑镀金、方圆传名。遇难呈祥、逢凶化吉，活得轻松、病殃远矣。 利以劳有所得、不贪不占、互利无害。善舍善取、尊老爱幼、扶孤助残、勤俭奋斗、忠厚传家。老人常说：血汗钱、置庄田、传留子孙千百年。生意买卖赚大钱、家人分享三十年，留于儿女财产、不如传与技能饭碗。坑蒙拐骗他人钱、往往一时发眼前，病伤灾殃迟早事、自己不还儿孙还。
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清明节系列（15）
聪明人分三六九等：上上英杰：先天下之忧而忧、以国家民族利益为重，造福天下百姓，创千古业迹，道高龙虎伏、德重鬼神欣。千古流芳：人人心中神灵圣贤。初一十五、逢年过节，世代敬俸。上等人、先学会让对方发财而自己后发财，干就一番事业、福泽一方百姓。中上等人：舍己为公、舍己为人、乐善好施，打抱不平、远近出名，一身正气。虽无成就、活的轻松。或放下屠刀、改邪归正，将功赎罪、有所作为之人。中等人、互利互让，双方和气、平等交往、不坑不骗、尽管成不了大事、但也不会坏事。标准老实人不拐弯。下等人、两面三刀、阳奉阴违，调拨离间、栽赃陷害。专以算计他人而自以为得意，冒牌行骗、装神弄鬼。沾沾自喜、洋洋自得，人话说尽、忽悠为生。下下等人：坑蒙拐骗偷、吃喝嫖赌抽，不犯亏心病、就摊不测事。进医院的料子、受严打的苗子。一时人威风、往前悬崖沟。医院不收死人、衙门专收歹徒，不看贼吃穿、后听贼挨揍。
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清明节系列（14）
年年有个清明节、提前上坟。你道为何？先从明朝朱元璋定的三月三王母娘娘寿诞、再到寻母坟茔的同一天为清明节，作为清楚明白的良知感恩祭祖、流传后世。见证身居皇帝念母恩，身先祭祖、凭良心的人性理知。其实、早在秦始皇之前的不知多少朝代，皇家、都有皇家皇祠了。再者、秦始皇的丽山陵选址设计施工，再次证明、远比后人高出天地之别。 仅仅坟茔一事，历朝历代分：皇家为陵、圣人为林、高官为墓、百姓为坟。尽管人死难复生、阴魂葬处列等份，等到来年清明节、有人提前来上坟。阴曹闹饥荒、是假还是真？家贫闹饥荒、挣钱养家人。老人几个孩、饥荒更寒心。儿别嫌母丑、狗不嫌家贫，是狗护三邻、血缘辈辈亲。人与人争、两败俱伤，和气生财、互利无妨，以和为贵、日久天长。
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清明节系列（13）
乙方家家有、仅仅是乙方有上述现象，才会对家人产生上述问题。乙方若正常时、家人则不会发生上述现实危害。对于难改变的上述问题、不妨用安泰粉化解一试而无妨。人生基因体系、将地理命理病理多元化一体，形成24节气的模式化通关和一对一定位、包罗万象。针对病名灾名癌名方位整改治理而不触及人体，安全无副作用。信不信？试试？只有实效、才是硬道理。
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清明节系列（12）
乙方一旦有问题包含：乙肝、车祸、官非牢狱、犯小人、诛连双规、打架斗殴、自残他伤、医疗手术、医疗事故。属天地人合之中的乙字乙方实地性问题，一不迷信、二不神话。尽可能让大家：先从已经发生上述现象的实地一一排查验证，是否一一对号入座？乙方内外若见门窗空调水坑井、地表地漏铁盖口、沉淀池、下水道盖板、水表电表消防栓、冰箱冰柜洗衣机……是否属实？
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清明节系列（11）
清明节、归辰年或每年辰月的时间段，同时对应家家户户生活环境中的东面正中间偏南方位实地能量作用。若用年年24节气的文字记载编排，清明节对应一个乙字范围、是乙方能量对人生人体与万事万物一对一的全乙方含义作用。时空24节气模式性、对应家家周边24方位模式的实地性，天时地性、统一对人体生理24经络一对一注定长期性和应时而变的不同吉凶现实。
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清明节系列（10）
年年有个清明节，人们的潜意识中、提前上坟祭祖。既是缅怀感恩先人的行为、又是瞻前念后的自觉性行为。 清明节、属24节气中立春节后的第五个节气，春分气在前、谷雨气在后。春分气、昼夜时间均衡，清明节后、天长夜短。不仅是时差和温差的分界线，而且是天时地利对人体生理经络脏腑能量互感，对人生命理命运吉凶祸福之间、一定一的时间性和一对一的实地性能量作用的分界线。
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清明节系列（9）
清明节上坟、是一种人性加理性的良知活动见证。有没有潜意识感恩情怀？先从对老人怎么样、对先人有没有尊重敬畏的情怀说起。一个人、如果对父母老人不敬不孝，那么、既便有些三朋四友、最终会落个不欢而散或上当受骗。 试想：如果连父母老人都疏远的人，谁还敢结交这样的人为朋友？
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清明节系列（8）
被父母送人者、血缘归生身父母所在地，抱养者、与自家血缘无关。已婚女性不论嫁到山南海北，血缘由娘家注定不变。一男几妻或一女几嫁、各生儿育女，归父本血缘论定各个儿女的出生先后顺序。若无祖宗信息时、以生母所生的男女先后顺序一一定论。小产的算数、送人的算数，各生活居住环境中、均有各个儿女的一对一定位信息。
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清明节系列（7）
年年有个清明节、上坟祭祖。古往今来的中老年人多、青少年人渐少。 清明节上不上坟祭祖？不仅仅内含心里清楚明白自家的血缘根脉之事，而且是知不知道个体基因与族系基因群体、族系基因能量归属地网络中的个人实地实质性问题。亲情归亲情、感情归感情、血缘归血缘，亲情、感情、友情和血缘类比、根本不是一码事。
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清明节系列（6）
血缘、并非随缘，亲人、并非朋友。既有清明节上坟祭祖的民俗民风传统，定有清明节扫墓的历史性与现实性、广谱含义和沿传价值……清明、清明，人要活得清亮明白：既要返乡省亲、又要上坟祭祖，不仅是民间风俗潜意识所为、而且是民风民意的良知必行。
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清明节系列（5）
离家乡、尽可能赶在清明节之前返乡、上坟祭祖。户主常年在外的家庭、家庭妇女主动上坟献花、上供、烧纸，少先队集体到烈士陵园扫墓、城市多数人家到公墓给先人行礼鲜花……只可提前、少见错后。清明节清明、人人心中清楚明白：感恩先人、激励后人，家乡情怀，亲情心怀。人心所向、铭记不忘。法定节日、世代沿袭，随心随缘、而已而已。
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清明节系列（4）
年年有个清明节、家家带领居家老少，提前上坟上供、添些新土圆坟为记、一一告诉家人：这坟是谁？那坟是谁？碑文是谁？谁该称呼谁……啥？人人从小、铭记与怀。人人从小到老、心中留下列祖列宗的宗影。为了方便传承，为了让流落山南海北的宗亲一脉有据考证，各地兴起续家谱、排辈次、家规族训和自上而下的各家血缘层次、繁而不乱的井井有条排序见证。
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清明节系列（3）
偏偏、某乡某地、一个不起眼的坟头，多少年无人上坟。听老人说：多年前、有个讨饭的朱婆子死后无人问，有些好心人出面，大家一齐给埋葬的坟。里正怕担责、上报县衙，州县怕担责、上报朝廷，层层加急、哪敢稍停？朝中专人、专场考证，这坟……就是军师料定的皇家坟茔。……在安徽奉阳、并不是十三陵。还用问吗？自有专人专责修建坟茔。从此之后、年年有个清明节，家家户户带领儿女子孙提前上坟、认祖认宗……有碑的坟茔、添些新土圆坟，没有立碑之坟、多少人家赶在清明节前立碑完工。久而久之、成为清明节上坟添坟、立碑祭祖的民风民俗、代代传承。
